La desaparición de los colonos de Roanoke Island. Estimado profesor Velmont: Charles Berlitz relata, en su libro Un mundo de fenómenos extraños , la misteriosa desaparición de una colonia británica -compuesta de cien hombres, mujeres y niños- que sir Walter Raleigh había fundado, en 1587, en una isla a la entrada de la sonda Albermarle, en la costa Este de Norteamérica. La primera criatura británica que nació en América se llamó Virginia Dare, y era nieta del gobernador John White. Sus padres, Elinor White y Ananías Dare, habían viajado al Nuevo Mundo con un grupo de colonos que desembarcaron en Roanoke Island, frente a la costa de Carolina del Norte, y Virginia nació poco después, el 18 de agosto del mismo año de la fundación del asentamiento. El nombre de la niña era el mismo de la colonia y el de la reina virgen Isabel I. Dejando a los colonos en Roanoke, John White retornó a Inglaterra el 28 de agosto de 1587, en busca de las provisiones que la población necesitaba urgentemente. Pero muy a su pesar, a White le tomó tres años volver. Cuándo el buque corsario inglés Hopewell se acercó a la isla el 17 de agosto de 1950, el capitán Abraham Cocke disparó un cañón para anunciar su llegada y la del gobernador. Vieron a la distancia una columna de humo y pensaron que de esta forma los colonos saludaban su llegada alborozados, pero cuando desembarcaron y tocaron Tierra, fueron recibidos por un silencio de muerte. Los colonos habían desaparecido sin dejar rastros. Según comprobaron después, el humo provenía de un incendio natural. ¿Dónde estaban los colonos? Como pistas, si es que eran pistas, sólo habían quedado dos señales similares. En un árbol, a la entrada de la cerca que rodeaba el asentamiento, estaba tallada la palabra Croatoan . En otro árbol del camino que conducía al amarradero estaban las letras Cro , quizás una abreviatura de la primera o la misma palabra inconclusa. Parecía, pues, que Croatoan , otra isla de Carolina del Norte, era el lugar donde se había reinstalado el grupo. Pero el capitán del barco, temiendo la falta de comida y el invierno que se avecinaba, decidió zarpar para las Indias Occidentales e invernar allí. Pero cuando el barco siguiente llegó a la isla Croatoan , tampoco encontró allí señales de los colonos, ni el más mínimo rastro de ellos. No había tumbas ni lápidas y, salvo por un relato ocasional de una criatura india con cabellos "amarillos" y ojos azules, ningún otro indicio fue encontrado. Nadie de los 117 hombres, mujeres y niños que legaron a la isla Roanoke en 1587 fue visto otra vez. En los libros de Historia el grupo aparece como "La colonia perdida". "A pesar de constituir tema de innumerables rumores y leyendas -concluye Berlitz- , el misterio no ha sido nunca explicado" .
jueves, 5 de noviembre de 2009
LA LEYENDA DE LA COLONIA PERDIDA
jueves, 20 de agosto de 2009
El exorcismo de Anneliese Michel, la verdadera Emily Rose.
¿Posesión demoniaca o negligencia médica?
El caso de Emily Rose ha sido uno de los casos más famosos de exorcismos de la historia, tanto es así que se llevo al cine con la película “El exorcismo de Emily Rose” y causó gran expectación en la época, aquí les dejamos con la historia y con un video donde se pueden oir voces recogidas en medio del exorcismo. Son realmente sobrecogedoras.
Emily Rose es en realidad una joven alemana llamada Anneliese Michel. Desde su nacimiento el 21 de septiembre de 1952, Anneliese Michel disfrutó de una vida normal, educada religiosamente desde que era muy pequeña. Sin advertencia su vida cambió un día de 1968 cuando empezó a temblar y se dio cuenta de que no tenía control sobre su propio cuerpo. No pudo llamar a sus padres, Josef y Anna, ni a ninguna de sus tres hermanas. Un neurólogo de la Clínica Psiquiátrica de Wurzburg, Alemania, la diagnosticó con el “gran mal” de la epilepsia. Debido a los fuertes ataques epilépticos y a la depresión que sigue, Anneliese fue admitida para tratamiento en el hospital.
Poco después de comenzar los ataques, Anneliese empezó a ver imágenes diabólicas durante sus rezos diarios. Era el otoño de 1970, y mientras los jóvenes disfrutaban de las libertades de la época, Anneliese estaba atormentada con la idea de que estaba poseída, parecía no haber otra explicación a las imágenes diabólicas que se aparecían mientras rezaba. Voces empezaron a perseguir a Anneliese diciéndole que iba a “achicharrarse en el infierno”. Ella le mencionó los “demonios” a los médicos solo una vez, explicándoles que habían comenzado a darle ordenes. Los doctores parecían incapaces de ayudarla, y Anneliese perdió las esperanzas en que la medicina podría curarla.
En el verano de 1973 sus padres visitaron a diferentes pastores solicitando un exorcismo. Sus requerimientos fueron rechazados y les recomendaron que Anneliese, de ahora 20 años, debía seguir con su tratamiento medico. Les fue explicado que el proceso por el cual la iglesia prueba una posesión (Infestatio) es muy estricto, y hasta que todos los aspectos no estén cubiertos, el obispo no puede aprobar un exorcismo. Los requerimientos, para nombrar algunos, incluyen aversión por los objetos religiosos, hablar en idiomas que la persona nunca ha aprendido y poderes sobrenaturales.
En 1974, después de haber supervisado a Anneliese por algún tiempo, el pastor Ernst Alt solicito permiso para realizar un exorcismo al Obispo de Wurzburg. La solicitud fue rechazada y seguida de una recomendación de que Anneliese debía recibir un estilo de vida más religioso con el propósito de que encuentre la paz. Los ataques no disminuyeron y su conducta se volvió mucho más errática. En casa de sus padres en Klingenberg, insultaba, golpeaba y mordía a los otros miembros de su familia. Se rehusaba a comer porque los demonios se lo prohibían. Anneliese dormía en el suelo de piedra, comía arañas, moscas y carbón, y había comenzado a beber su propia orina. Se le podía escuchar por toda la casa gritar por horas mientras rompía crucifijos, destruya pinturas de Jesús y botaba los rosarios. Para ese momento Anneliese comenzó a cometer actos de auto mutilación y el hecho de arrancarse la ropa y orinarse en el suelo era algo común.
Luego de hacer una exacta verificación de su posesión en septiembre de 1975, el Obispo de Wurzburg, Josef Stangl, le ordenó al Padre Arnold Renz y al Pastor Ernst Alt a practicar un “gran exorcismo” a Anneliese. La base para este ritual era el “Rituale Romanum” él cual era, para ese momento, todavía un canon legal válido desde el Siglo XVII. Se determinó que Anneliese debía ser salvada de varios demonios, incluyendo a Lucifer, Judas Iscariote, Nerón, Caín, Hitler y Fleischmann, un cura del Siglo XVI, y algunas otras almas atormentadas que se manifestaban a través de ella. Entre septiembre de 1975 hasta julio de 1976 se le practicaron una o dos sesiones de exorcismo por semana, los ataques de Anneliese eran tan fuertes a veces que debía ser sostenida por tres hombres e incluso hubo que encadenarla. Durante este tiempo, Anneliese regreso a una vida, hasta cierto punto, normal, tomó los exámenes finales de la Academia Pedagógica de Wurzburg e iba a la iglesia.
Los ataques, sin embargo, no pararon. De hecho, se le paralizaba el cuerpo y caía inconciente poco después. El exorcismo continuó por muchos meses más, siempre con las mismas oraciones y conjuros. Algunas veces estaban presentes en los rituales miembros de la familia y visitantes, como por ejemplo un matrimonio que alegaba haber “descubierto” a Anneliese. Por varias semanas Anneliese se rehusó a comer y sus rodillas se rompieron por las 600 flexiones que hacía obsesivamente durante cada sesión. Se hicieron más de 40 grabaciones durante el proceso con el propósito de preservar los detalles.
El último DIA del Rito del exorcismo fue el 30 de junio de 1976, y para este punto Anneliese sufría de neumonía, también estaba completamente delgada y tenía una fiebre muy alta. Exhausta y físicamente incapacitada para hacer las flexiones por su cuenta, sus padres la paraban y la ayudaban con los movimientos. Lo último que le dijo Anneliese a sus exorcistas fue; “rueguen por el perdón” y a su madre le dijo; “mamá tengo miedo”. Anna Michel grabó la muerte de su hija al DIA siguiente, el primero de julio de 1976 al mediodía. El Pastor Ernst Alt informó a las autoridades en Aschaffenburg y el Fiscal general comenzó una investigación inmediatamente.
Poco tiempo después que se conocieron estos fatales eventos la película “The Exorcist” de William Friedkin se estrenó en los cines de Alemania, llevando una ola de histeria paranormal que infectó todo el país. Psiquiatras en toda Europa reportaron un incremento de ideas obsesivas en sus pacientes. A los fiscales les tomó más de dos años para acusar a los exorcistas de homicidio por negligencia. El “Caso Klingenberg” debía ser decidido sobre dos preguntas: Qué causó la muerte de Anneliese Michel y quién era el responsable?
De acuerdo a la evidencia forense Anneliese murió de hambre, los especialistas demandaron que si los acusados que si la hubieran forzado a comer una semana antes de su muerte, Anneliese se podría haber salvado. Una hermana declaró que Anneliese no quería ir a una institución mental porque la podrían sedar y obligarla a comer. Los exorcistas trataron de probar la presencia de demonios poniendo las grabaciones de los extraños diálogos, como uno en que dos demonios discutían cuál de ellos iba a dejar el cuerpo de Anneliese primero. Uno de los demonios se llamó a si mismo Hitler y hablaba con acento extranjero (Hitler nació en Austria) ninguno de los presentes durante el exorcismo tuvo la más pequeña duda de la autentica presencia de estos demonios.
Los psiquiatras, a quienes se les había ordenado testificar, hablaron de la “Doctriniarire Induction”, ellos decían que los sacerdotes le habían dado a Anneliese el contenido de sus conductas psicoticas. Por lo tanto, según ellos, ella luego aceptó su conducta como una forma de posesión demoníaca, también declararon que el desarrollo sexual inestable de Anneliese junto a su diagnosticada epilepsia habían influenciado la psicosis.
El veredicto fue considerado por muchos menos riguroso de lo que se esperaba, los padres de Anneliese al igual que los exorcistas fueron encontrados culpables de asesinato por negligencia y omitir dar primeros auxilios. Fueron sentenciados a 6 meses de cárcel y libertad condicional. El veredicto incluía la opinión de la corte de que los acusados debieron ayudarla haciéndose cargo del tratamiento médico que la chica necesitaba, sin embargo, por usar practicas supersticiosas habían empeorado la ya grave condición de Anneliese.
Una comisión de la Conferencia Episcopal Alemana después declaro que Anneliese Michel realmente no estaba poseída, sin embargo, esto no impidió a los creyentes a continuar con la lucha de Anneliese, ya que muchos creían en su posesión que el cuerpo de Anneliese no encontró paz incluso después de la muerte. Su cadáver fue exhumado once años y medio luego de ser enterrada, solo para confirmar si se había descompuesto y si había sido bajo las condiciones normales. En la actualidad su tumba permanece como un lugar de peregrinaje para rezar el Rosario por aquellos que creen que Anneliese Michel luchó valientemente contra el demonio.
Video con imagenes y audio originales del exorcismo
¿Posesión demoniaca o una medicación totalmente equivocada?
Cronología
Anneliese Michel quería ser maestra. El magisterio reunía muchos de sus sueños en uno: aprender, conocer el mundo, ayudar a los demás por medio de la enseñanza. Y sobre todo estar rodeada de gente, de sus alumnos y de sus compañeros. Gente con la que reir sin taparse la boca avergonzada. Personas que no tuvieran sus pensamientos encorsetados, medidos por si El Señor los encontraba ofensivo. Alguien que no la sometiera a la duda, a la mancha de la infidelidad de su madre. Su madre, que como su padre pensaba que quería abandonarles. “No puedes irte y disfrutar de lo que no hemos tenido”, parecían decirle. Anneliese no quería dejarles, ni a sus hermanas, ni tampoco a Dios, pero ninguno de ellos les daba pruebas de amor. Puede que, después de todo, la mancha fuera real. Que lo que sentía como frustración y angustia, anidando en su interior, fuera algo merecido. Pero Anneliese no entendía por qué debía padecer.
Anneliese tiene 16 años y algo le ocurre a su cuerpo. Comienza a sufrir terribles sacudidas y adopta posturas imposibles, sin que pueda controlarlo. Josef y Anna, sus padres, la llevan a la Clínica Psiquiátrica Wurzburg. Las pruebas son concluyentes: Anneliese tiene epilepsia. Comienza un ingreso y tratamiento de larga duración que no hace nada por mejorar su estado. De hecho Anneliese empeora: se sume en una profunda depresión y los medicamentos, entre ellos varios psicotrópicos, no contribuyen a su cura. Anneliese empieza a tener visiones diabólicas durante sus continuos rezos
1970.
El Mundo sufre cambios y convulsiones, pero los de Anneliese son mucho más traumáticos. Anneliese empieza a afirmar que está poseída. Las visiones no remiten, sino que empeoran. Tras su tercera crisis e ingreso se le receta su primer anticonvulsionante. Esta medicación no afecta a sus ataques, pero sí impone un efecto secundario: el cerebro pierde sodio, lo que promueve la abstinencia alimenticia. Tres años de padecimiento y ninguna mejoran convencen a Anneliese de que las medicinas convencionales no le hacen efecto alguno. La joven ha explicado a los doctores que varios demonios la obligan a convulsionarse y a realizar actos horrendos. Anneliese quiere ayuda espiritual, y es ella misma quien pide un exorcismo. El ritual se le es negado, y en su lugar le recetan Periciacina, que eleva el umbral de convulsiones en el sistema nervioso.
Durante el verano de 1973
Anna y Josef visitan a varios pastores en busca de ayuda. Además de negativas y el consejo de que confíen su hija a los doctores, los padres Anneliese son informados de los requisitos que la Iglesia pide para realizar un exorcismo. Para que el obispo reconozca una Infestatio la persona debe tener aversión a objetos religiosos, demostrar Sansonismo o fuerza desmesurada y padecer xenoglosia , la capacidad de hablar en idiomas que desconoce. Es importante señalar que Anneliese es informada de estos puntos, los síntomas que le faltan para que pueda ser exorcizada.
En Noviembre de 1973
Anneliese comienza a tomar Tegretol. De acuerdo con las normas básicas de la Psiquiatría actual, la Carbamacepina no puede ser recetada nunca a mujeres en edad de concebir, debido a sus graves efectos sobre los glóbulos rojos. Anneliese tomó esta medicación a diario hasta los días previos a su muerte, en que era incapaz de tragar nada. El Tegretol también baja el nivel de consciencia ante estímulos externos, además de fiebre elevada e hipoxemia, la carencia de oxígeno en la sangre
En 1974,
después de supervisar a Anneliese por algún tiempo, el pastor Ernst Alt solicita permiso al obispo de Wurzburg para realizar un exorcismo. La petición fue denegada y pronto le siguió la recomendación de que Anneliese debería vivir un estilo de vida religioso en regla para encontrar paz. Los ataques de Anneliese no remiten, empeoran. La conducta de Anneliese se torna errática y peligrosa: en su hogar de Klingenberg, Anneliese insulta de forma muy cruel (desvelando sus secretos y atacando en sus puntos débiles) a toda su familia, además de golpearles y morderles. Se negaba a ingerir cualquier alimento, ya que afirmaba que demonios no se lo permitían. Anneliese dormía en el suelo de piedra, comía arañas, moscas, carbón y bebía su orina. Anneliese gritaba por toda la casa durante horas, hasta escupir sangre. También rompía crucifijos, destruía cuadros de Jesucristo y lanzaba los rosarios contra las paredes. Anneliese comenzó entonces automutilarse, golpeandose contra las paredes y los muebles. Rasgarse la ropa y orinar en el suelo ya era algo habitual.
Tras una verificación exacta de la posesión, que ahora incluía todos los requisitos previstos, en septiembre de 1975 el obispo de Wurzburg, Josef Stang,l asignó al padre Arnold Renz y al pastor Ernst Alt la orden de llevar a cabo el exorcismo sobre Anneliese Michel. La base para este ritual está en el Rituale Romanum, el cual continúa siendo, en este momento, un Derecho Canónico válido desde el siglo XVII. Se les planteaba una tarea terrible, ya que Anneliese no decía estar poseída por un demonio. Según sus palabras en su ser anidaban Lucifer, Judas Iscariote, Nerón, Caín, Hitler, y Fleischmann, un deshonrado sacerdote franco del siglo XVI, junto a algunas otras almas malditas. Desde septiembre del 75 hasta julio del 76 se realizaron una o dos sesiones de exorcismo cada semana. Algunos ataques de la joven fueron de tal violencia que no podía ser reducida ni por tres hombres, ni incluso encadenada. Anneliese era capaz de saltar casi un metro de rodilla, y envió a su padre y al sacerdote al otro extremo de la habitación de un solo golpe. Durante este tiempo, Anneliese abrazaba un poco de normalidad al cuando pudo regresar a la escuela y realizar los exámenes finales en la Academia de Pedagogía de Warzburg.
Los ataques empeoraban. Anneliese perdía el conocimiento y se quedaba rígida con mayor frecuencia. El ritual se alargó durante meses, con la presencia de familiares y testigos. Anneliese se negaba a comer durante todo ese periodo. Sus rodillas se rompieron durante las 6oo genuflexiones que realizaba en las sesiones diarias de exorcismo. Varias fotos reflejan su deterioro: la nariz rota por golpear su rostro contra la pared, dientes rotos, calvas en el pelo, docenas de heridas y cortes abiertos, ojos inflamados, necrosis, malnutrición… Sin mencionar las lesiones internas. Alrededor de 40 cintas de audio se grabaron durante el proceso. Anneliese contó que tuvo varias visiones, y dio una fecha como Día de la Liberación: el 1 de Julio.
30 de junio de 1976.
Anneliese padece neumonía. Está demacrada, con fiebre muy alta. Exhausta e incapaz de realizar por si misma las genuflexiones, sus padres la sujetan para que se agache. Anneliese pide absolución a los sacerdotes. Anna graba todo y oye a su hija decirle “Mamá, estoy muy asustada”. Anneliese dijo que a medianoche los demonios la abandonarían, y es en ese momento cuando, con el rostro sereno, se sume en un profundo sueño. Anneliese Michel fallece el 1 de Julio. Al mediodía el pastor Ernst Alt informó a las autoridades de Aschaffenburg. El fiscal comenzó a investigar de inmediato.
Los padres de la chica y los dos exorcistas fueron acusados de homicidio por negligencia. En el juicio que comenzó el 30 de Marzo de 1978, El Caso Klingenberg se decidió en base a dos preguntas: ¿qué causó la muerte de Anneliese y quien fue el responsable? De acuerdo a las pruebas forenses Anneliese murió por malnutrición. Especialistas afirmaron que si los acusados hubieran alimentado a la joven a la fuerza una semana antes de su muerte, la vida de Anneliese hubiera podido salvarse. Una hermana de la chica declaro en el juicio que su hermana no quería que la ingresaran en un hospital mental, donde sería sedada y obligada a comer.
Los exorcistas intentaron probar la presencia de los demonios, poniendo las cintas grabadas en las que se oían extraños dialogos, como el de dos demonios que discutían sobre cual de los dos debería abandonar primero el cuerpo de la chica. Uno de ellos se llamó a si mismo Hitler, y hablaba con acento franco. Hitler nació en Austria. Asimismo las grabaciones muestran dos voces distintas pero simultáneas, emitidas a la vez por Anneliese, sin olvidar su dominio de idiomas que, en teoría, desconocía. Con todo, era información accesible para cualquiera que quisiera fingir, pese a ser una imitación perfecta. Esto enlaza con la teoría de la Inducción Doctrinaria presentada por los psiquiatras. Según ellos los curas proporcionaron a la chica los contenidos de su conducta psicótica, y a insinuación produjo que Anneliese aceptase que su conducta era una forma de posesión demoníaca. Los licenciados añadieron que el desarrollo sexual inestable de la joven junto con su diagnóstico de trastorno en el lóbulo frontal agravó su psicosis. Los padres y exorcistas fueron declarados culpables de homicidio por negligencia y negación de auxilio. La condena fue de 6 meses de prisión con libertad condicional.
Una comisión de la Conferencia Alemana concluyó después que Anneliese Michel no estaba poseída. Pero los creyentes no dejaron de apoyarla en sus luchas, y fue porque muchos creían que el cuerpo de la chica no encontraría la paz ni con la muerte. Una monja carmelita de Bavaria dijo a Josef y Anna que había tenido una visión del cuerpo de Anneliese, que permanecía incorrupto. Once años y medio después de su entierro, el cuerpo de Anneliese fue exhumado y sometido a otra autopsia. Pese a los rumores contrarios y a la existencia de fotos de la segunda autopsia, nunca reveladas, el cadáver mostraba los signos normales de corrupción. Hay una foto del féretro en la que algunos ven una garra abrazando el ataúd. Hoy, su tumba sigue siendo lugar de peregrinaje para aquellos que piensan que Anneliese fue una valiente luchadora contra fuerzas demoníacas. También hay otra foto de una supuesta aparición de la virgen en los cielos sobre el cementerio donde descansa Anneliese.
Los datos que entonces aparecieron en los periódicos y en otras publicaciones como el libro de Kasper y Lehmann Diaboli, Demoni, Possessione (Queriniana, 1983) hacían sospechar que los dos sacerdotes habían creído con demasiada facilidad que estaban ante un caso de posesión diabólica. [...] A continuación se publicó un libro en el que se estudiaban los hechos en profundidad: Anneliese Michel, de Kaspar Bullinger (Editorial Rughland, Alltotting, 1983). En dicho estudio, en resumen, se disculpaba completamente a los dos exorcistas, se demostraba que tanto la actuación del obispo que había autorizado los exorcismos como la de los sacerdotes había sido seria. Se precisaban las causas de la muerte de la muchacha, independientes del sacramental administrado. En todo caso el episodio contribuyó a desalentar a los sacerdotes de aceptar el cargo de exorcistas .
Trailer de la pelicula Requiem, sobre este exorcismo.
Videos varios
En 1999 el cardenal Medina Estévez presentó a periodistas en Ciudad del Vaticano la nueva versión del "Rituale Romanun" que ha sido utilizado por la Iglesia Católica desde 1614. Las actualizaciones llegaron después de mas de 10 años de trabajo en corregirlo y mejorarlo y se llaman "De exorcismis et quibusdam del supplicationibus" o "el exorcismo para el próximo milenio". Llegó 20 años después del fallecimiento de Anneliese Michel.
Su cuerpo fue exhumado once años y 6 meses después de su entierro, sólo para confirmar que se mantenía en circunstancias normales, lo cual fue confirmado.
Aún hoy día, hay gente que visita la tumba de Annelise, como lugar de peregrinaje, y adoración a una "santa que luchó contra el diablo".
jueves, 13 de agosto de 2009
LA VERDAD DETRAS DE "THE HAUNTING IN CONNECTICUT"
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La nueva película "The Haunting in Connecticut" cuenta la historia de la familia Snedeker, que en 1986 alquilaron una casa antigua en Southington, Connecticut. Allen y Carmen Snedeker se trasladaron con su hija y tres hijos pequeños, cuando comenzaron la exploración de su nuevo hogar, Carmen encontró elementos extraños en el sótano: herramientas utilizadas por sepultureros. La familia descubrió pronto para su horror que su casa había sido una funeraria y el hijo mayor empezó a ver fantasmas y visiones aterradoras. La experiencia se extendió a otros miembros de la familia y empeoro, ambos padres dijeron que fueron violados y sodomizados por los demonios, un día que Carmen se encontraba en la cocina y el agua de repente se tornó de color rojo sangre y olía a carne en descomposición. Por último, la familia toma contacto con un par de supuestas "demonólogas" y "cazadores de fantasmas", Ed y Lorraine Warren, que al llegar a la casa definieron que ésta se encontraba infestada por demonios. Más allá del Guión la parte más espantosa es que todo fue cierto, supuestamente. Snedekers contó su historia muchas veces, incluso en las entrevistas y en un programa de televisión Discovery Channel, por ello el cartel de la película dice en letras mayúsculas en la parte superior, que esta película se encuentra "basada en hechos reales". Sin embargo, otros no están tan seguros, el investigador Joe Nickell realizó un informe sobre la cuestión en la revista Inquirir, ya que son escépticos por que la dueña original de la casa encontró toda la historia ridícula y señaló que antes o después, nadie había experimentado nada inusual en la casa y que la familia Snedeker se quedó en la casa durante más de dos años antes de decidirse a abandonarla. Según la historia el matrimonio fue violado por esbirros de Satanás durante meses, por lo tanto, esto no sería más que suficiente razón para romper el contrato de arrendamiento. La historia de la Snedeker llegó por primera vez a la luz en las novelas de horror de la mano de Ray Garton en el libro de 1992 "en un lugar oscuro: La historia de un verdadero Haunting". En una entrevista Garton discutió la forma en que la historia real detrás de "The Haunting en Connecticut " surgió. Garton fue contratado por Ed y Lorraine Warren a trabajar con el Snedekers y escribir la verdadera historia de su casa del infierno y se entrevistó con todos los miembros de la familia acerca de sus experiencias, pronto se dio cuenta que había un problema: ya que los relatos no coincidían. Garton, que había aceptado el puesto de trabajo esperando tener una verdadera "historia real" como base para el libro, tuvo que darle forma para hacerla lo más aterradora posible". Por lo tanto la historia de Snedekers, parece que tiene poca o ninguna prueba de que algo sobrenatural ocurrió en la casa, pero ella le permitió generar un libro y con ello una entrada de dinero, algo similar a lo sucedido con la familia Lutz de Amityville, Nueva York, que se beneficiaron magníficamente con la venta de los derechos de la "verdadera historia" sobre su casa embrujada, "El horror Amityville". |
Two dead boys got up to fight.
Back to back they faced each other,
drew their swords and shot each other.
A deaf policeman heard the noise
and ran to save the two dead boys.
If you don't believe this lie is true,
ask the blind man, he saw it, too.
Todos hemos visto películas como Terror en Amityville y Poltergeist, en las que los sin-descanso, a menudo espíritus malévolos, aterrorizan a las familias que han elegido, sin querer, compartir su espacio vital con los muertos.
La mayoría de nosotros no puede siquiera imaginar lo traumática que sería esta experiencia. Para Carmen Snedeker, lo inimaginable se convirtió en una terrible realidad cuando su familia se traslado a lo que parecía ser, a primera vista, una hermosa casa en Southington, Connecticut.
La Familia de Carmen pasaba por momentos difíciles cuando ella encontró la casa, con un letrero de “Se renta” afuera.
Su hijo Mayor (Stephen) estaba en un tratamiento para el cáncer, y la familia pasaba por una situación financiera difícil. Necesitaban un lugar accesible para vivir, Cuando vio la casa, Carmen sintió que sus rezos habían sido escuchados, ya que el alquiler mensual estaba dentro del rango de precios que su familia podía permitirse por un lugar grande, cómodo y digno para vivir.
Poco tiempo después de mudarse a la casa, Carmen hizo un sorprendente descubrimiento. En el sótano, parcialmente oculto bajo la construcción (Y materiales) encontró lo que serian instrumentos y equipos que se utilizan normalmente para preparar a los muertos (No tengo idea de cómo se llama el oficio, pero son los que se encargan de embalsamar y limpiar los cuerpos para el velorio).
Carmen, Horrorizada, se dio cuenta de la escalofriante realidad, y es que ella y su familia ahora Vivian en lo que anteriormente había sido una casa funeraria.
No paso mucho tiempo para que la familia empezara a experimentar escalofriantes sucesos. Un día, Carmen fue por un trapeador para limpiar el piso de la cocina, El agua de repente se volvió roja, como sangre, y tenía olor a podrido. Los crucifijos que colgaban en varios lugares de la casa empezaron a desaparecer sin explicación aparente.
Carmen había pedido a una sobrina que viviera con la familia durante esos momentos. Una noche, mientras ella dormía, fue atacada por unas manos invisibles, que la sujetaron fuertemente. Tenía un rosario colgado alrededor de su cuello, este fue arrebatado y destrozado cayó al suelo.
Varias entidades demoniacas se mostraron durante las siguientes semanas.
“Ellos eran increíblemente poderosos”, recuerda Carmen. “Uno de los demonios era muy delgado, tenía las mejillas grandes, pelo largo y negro, al igual que sus ojos. Otro tenía el cabello blanco, y los ojos del mismo color, Llevaba un esmoquin de rayas y sus pies estaban siempre moviéndose”
Carmen se empezó a preocupar, pues de pronto su hijo mayor empezó a usar ropa oscura y sufrió grandes cambios de personalidad. Su carácter cambio radicalmente, Siempre estaba enojado y actuaba violentamente. Comenzó a escribir cosas muy “oscuras”, así como poesía inquietante. En una de sus poesías, figuran descripciones graficas de actividades sexuales con cadáveres.
La familia a menudo detectaba olores fuertes en la casa, incluyendo olor a carne podrida y excremento.
Una vez, Mientras Carmen y su sobrina estaban en la cocina, una oscura niebla las envolvió, desorientándolas y paralizándolas. Aterrorizada, Carmen comenzó a rezar y el demonio las dejo en libertad.
Para Carmen, esa fue la gota que derramo el vaso. Su familia estaba claramente en peligro, ya que la actividad demoniaca empeoraba con cada día que pasaba. Desesperada, llamo por teléfono a quienes se decían expertos en situaciones paranormales, Ed y Lorraine Warren, pidiéndoles ayuda.
Los Warren, quizás mejor conocidos por su participación en el publicitado caso de “Terror en Amityville”, estuvieron de acuerdo en investigar los sucesos. Ed, Lorraine y su equipo de investigadores se trasladaron a la casa de los Snedeker durante 9 semanas con el fin de ser testigos por si mismos de los acontecimientos paranormales que supuestamente se producían.
John Zaffis, Sobrino de Ed Warren, fue parte del equipo de investigación. John recuerda que, poco después de llegar, los miembros del equipo, empezaron a percibir dichas entidades. También recuerda los olores que a menudo impregnaban la casa.
“La situación era bastante caótica en el momento que llegamos”, cuenta John, “Una noche, estaba sentado en la mesa del comedor, estaba revisando algunas notas que había hecho previamente, de repente, la habitación se empezó a sentir fría y podía sentir una presencia a mi alrededor. Llame a los demás, que estaban durmiendo n la sala, pero no pude conseguir que ninguno despertara. Mire hacia las escaleras y vi que un algo comenzaba a tomar forma. El aire se lleno de un olor desagradable, era tan malo que yo apenas podía respirar. Cuando la entidad tomo forma, pude escuchar un ruido que sonaba como miles de aves aleteando. Nunca me había sentido tan aterrorizado en mi vida!”
Se le pidió bendecir la casa a un sacerdote católico, e incluso para realizar los ritos sagrados de la misma, pero la actividad negativa se mantuvo igual. Por último, se tomo la decisión de llevar a cabo un exorcismo en la casa.”Definitivamente sentí la casa más ligera, todos sentimos cama y alivio” Recuerda John Zaffis.
La familia Snedeker residió en la casa alrededor de dos años y medio antes de finalmente mudarse. Carmen afirma que “Nadie de los que vivieron ahí después de que abandonáramos la casa ha sentido alguna actividad paranormal”
“Nadie nunca sabrá realmente por que la casa se “comporto” así mientras vivimos ahí” Dice Carmen, “Descubrimos, sin embargo, que uno de los hombres que trabajaban en la casa funeraria era culpable de necrofilia, por lo que tal vez sus acciones atroces suscitaron que se desataran esas fuerzas demoniacas”
“Este fue uno de los casos más significativos en los que he trabajado”, dice John Zaffis, sin dudarlo. “Ha significado para mí que, sin duda alguna, las fuerzas demoniacas son reales”.
Al mismo tiempo del lanzamiento de la película, Snedeker, Zaffis y el escritor e investigador paranormal, Chip Coffey, tienen planeado publicar un libro con la verdadera historia.
Como dato extra, En cuanto Stephen (El hijo mayor, que tenia Cáncer!) Comenzó a tener actitudes violentas, fue ingresado en el hospital para que estuviera en observación y pudiera continuar con el tratamiento. En Primavera fue dado de alta, El tratamiento funciono, pues el Cáncer “Desapareció” y no volvió a enfermar mas.
I met a man who wasn't there. /
He wasn't there again today /
I wish, I wish he'd go away"
viernes, 17 de julio de 2009
HOSPITAL MENTAL DE DANVERS
Lo conocí gracias a la película SESSION 9 y como siempre me pasa con estos lugares quedé impresionado y encantado. Cómo me caben esos lugares por dios!!!!!!!!!!!
Lamentablemente este espectacular edificio fue demolido en el 2007, pero por suerte hay bastante material fotográfico e inclusive fílmico, más allá del film antes citado.
Comparación fotos de la película y el lugar verdadero
El Danvers State Hospital en Opacity
DSH es fotos
DSH en Rootsweb
Sanatorios abandonados. El psiquiátrico de Denvers
Fotos en el blog de Kirkbride y una vista aérea actual de los condominios que se edificaron donde se emplazaba el sanatorio
Vista aérea de la edificación en todo su esplendor, en BingMaps.
Historicaerias
Fotos del exterior y del interior en Insanactuary
Visión histórica y artística
A Very Grave Matter
Muestra de arte
DSH en Haunted Salem
domingo, 5 de julio de 2009
AMITYVILLE: REAL, MITO O FRAUDE?
Todos conocemos la película Terror en Amityville, los de treintaypico vimos la original del 79 y muchos otros tal vez la conocieron por la remake del 2005. Entonces sabemos que el "entre" era que estaba basada en hechos reales, pero fue así?
Primero partamos de la base que se escribió un libro basados en esos hechos y después se hizo la peli inspirada en el libro.
Ahora, los asesinatos de la familia DeFeo exisitieron? SÍ
Los Lutz escaparaon de la casa y nunca más volvieron? SÍ
La casa estaba embrujada? Tal vez.
Fue todo un fraude armado? Tal vez.
La casa hoy en día sigue deshabitada? NO.
No voy a estar copiando y pegando, ya bastante se hace eso y hay mucha info como para perder tiempo, por lo que voy a ser un canal hacia la información.
La familia DeFeo asesinada:
El asesino, el hijo mayor Ronald DeFeo:.JPG)
Detalle de los cuerpos encontrados:
La famosa casona está en la calle 112 Ocena Avenue en Amityville, un condado de Nueva York. La historia tiene todos los condimentos: asesinato en masa, fantasmas, casa embrujada, libros, películas, investigaciones parapsicológicas, leyenda urbana, etc.
El asesino Ronald DeFeo sigue sosteniendo que es inocente a traves de su web y todavia sigue vivo. Los Lutz ya murieron, pero se puede leer la última entrevista que dió George.
Lo que pasó en esos 28 día que estuvieron los Lutz, acá.
Si fue un fraude, no está del todo aclarado, pero leer esto.
Para ver las fotos del interior de las casa y las escenas de los crímenes entrar por propia voluntad por acá.
La falsedad de la 7ta víctima y la zapatilla ensangrentada.
No hay que perder de vista que al salir publicado el libro, conmovió a todo el país esa historia de fantasmas y casa embrujada, pero también de trasfondo estaba el drama del asesinato en masa de los DeFeo, ya que en la pelicula queda solo como disparador de las historia de fantasmas y posesiones.
Entradas sobre el tema en Blogs en inglés acá y acá. En Zona Maldita y en Taringa.
Comparación DeFeo versión fílmica 2005 y el real:
Comparación de la casa de la peli y la real:
domingo, 14 de junio de 2009
Dybbuk, el demonio que quiere vivir (The Unborn)
Un Dybbuk (que significa “aferrarse” en hebreo) es un ser místico nacido en el folclore judío, son originarios de Israel y las primeras historias conocidas sobre ellos tienen fecha en el siglo XVI. Se dice que es un demonio ancestral o el alma de un pecador que deambula entre los dos mundos para escapar del castigo que le espera por sus acciones pero también puede tratarse de la esencia de una persona muerta a la cual le han quedado cosas pendientes que hacer en vida.
Este alma errante puede apoderarse de quienes no tienen el espíritu y cuerpo totalmente conectados a raíz de algún problema emocional o psicológico, esa rendija entre lo corpóreo y lo etéreo es espacio suficiente para que el Dybbuk puede ingresar y dominar la entidad de la persona. También puede ser razón de posesión que el individuo en cuestión esté atravesando una situación semejante a la que el Dybbuk experimentó en vida y éste vea la oportunidad propicia para terminar lo que le ha quedado pendiente.
La Kabbalah, texto místico del judaísmo, relata sobre los Dybbukyn (Dybbuk en plural) y especifica la forma de exorcizarlos, según estos escritos este demonio puede ser ahuyentado mediante la música ceremonial tocada con un cuerno de carnero, por otro lado alerta que cuando todo objeto que suena con el viento produce alguna melodía es señal que un Dybbuk está merodeando los alrededores.
El exorcismo judío para ahuyentar al Dybbuk debe realizarse por un rabino experto en la Kabbalah junto a 10 personas capaces de soportar la experiencia y que puedan formar un círculo santo de protección en derredor del poseído mientras repiten los textos sagrados.
Todos deben recitar el Salmo 91 tres veces mientras el rabino hace sonar el shofar (cuerno de carnero), este sonido desorientará a la entidad y será posible la comunicación en donde se le pedirá que abandone el cuerpo que no le pertenece y se le indicará el camino a seguir para su propia salvación.
A pesar de que la mayoría de las veces un Dybbuk es maligno, hay circunstancias que entidades benévolas acuden en el auxilio de alguien que está pasando una situación difícil, a este fenómeno le llaman Ibbur o misterio de impregnación, es una posesión por un espíritu positivo capaz de guiar a la persona extraviada en el sendero de la vida.
Una entidad que cuando encarnada ha luchado y salido airosa de las vicisitudes asiste a quienes necesitan un empujoncito y cuando la persona logra salir del pozo o consigue lo que busca, el espíritu salvador abandona el cuerpo. Puede pasar que en ese momento quien ha recibido el auxilio se sienta vacío, con una ausencia en su interior pero no deben ponerse mal por ello sino alegrarse de que una energía guía los haya socorrido y es señal de que a partir de entonces son capaces de luchar con sus propios medios.
Película relacionada:
